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中新社兰州3月16日电题：待到山花烂漫时不唱花儿心不甘

中新社记者丁思

“五月十七二郎山，不唱花儿心不甘 ，白发先人唱千年
，花(儿)不是花(儿)是少年……
”只要稍有空闲，38岁的甘肃音乐人徐卓便会与他的山民乐队成员一同排练歌曲 。这首融入现代音乐元素的新“花儿” ，是他们的必练曲目
。

“花儿 ”并非一朵花，而是广泛流传于甘肃、青海
、宁夏等地区的传统民歌
，展现当地民众的生活与情感。其内容多以爱情为主题，歌词中常将女性喻为花朵 ，具有即兴创作的特色 。歌唱形式散漫
，也称“漫花儿
”。2009年，“花儿”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录
。

每至中国农历五六月 ，甘肃大地山花烂漫
，“花儿 ”嘹亮。汉、回 、土
、撒拉、东乡 、保安等民族民众自发组织登山对歌，共唱“花儿
” 。人们撑着伞
、摇着扇 ，或拦路相对
，或席地而坐，开启独属于西北人的乡村草地音乐节——“花儿会” ，被誉为“民歌的海洋 ”
。

徐卓的家乡甘肃定西市岷县
，是联合国教科文组织确定的“民歌考察采录基地”，曾吸引荷兰莱顿大学客座教授、音乐人类学家高文厚三次深入这片土地 ，探寻“花儿
”的秘密。

自幼在岷县二郎山“花儿会”旁长大的徐卓，对“花儿 ”满怀挚爱 。“儿时听‘花儿’
，懵懂不解，只记得那是高亢悠远之声 ，人们唱起时满脸幸福
。
”现为岷县音乐家协会主席的徐卓近日接受中新社记者采访时说
，从电吉他专业毕业后，他曾担任录音室助理 、音乐创作人 ，因时常惦念家乡的“花儿”
，最终决定返乡。

徐卓2012年回到岷县，多年来 ，他先后在当地非遗中心
、岷县文化馆等部门
，专注于“花儿 ”等地方文艺的传承保护工作 。这期间，徐卓结识了众多民间“花儿
”歌手 ，激发了他以现代演艺方式创新“花儿”唱腔的热忱
。

2019年
，他将岷县的“岷 ”字拆分为“山民
”，组建“山民摇滚乐队”。作为乐队主唱、词曲创作者的徐卓 ，带着乐队将吉他 、二胡
、中阮背上舞台，融入摇滚、民谣 、电子乐、管弦乐等不同音乐元素
，让古老“花儿 ”融入当代生活 。

在徐卓邀请下，当地多位“花儿
”传承人加入乐队 ，唱了40多年的岷县“花儿”协会会长杨狗娃便是其中之一
。他说
，“唱起‘花儿’便觉舒坦畅快，看到年轻人创作的新‘花儿’ ，能让古老民歌走出深闺
，心里头高兴。 ”

近年来，甘肃启动“花儿大师工作室”人才培养项目 ，扶持培养“花儿
”传承人
，举办歌手大赛；“花儿”歌手赴埃及等国进行文化交流演出，当地学者参加联合国“花儿 ”论坛等活动 ，让西北“花儿
”逐渐走向世界舞台 。

有“中国花儿之乡”之称的甘肃临夏回族自治州挖掘整理上百首经典“花儿 ”曲令和唱词
，打造百里“花儿
”文化长廊；2024年创新推出大型实景文旅剧《花开临夏五千年》，结合科技手段与沉浸式演出形式 ，让“花儿”向年轻人盛开。

从乡野山歌到人类非遗，“花儿 ”如何长盛不衰？在兰州大学艺术学院教授刘桂珍看来
，保留“花儿
”的传统唱法至关重要
。她说，“花儿”的方言演唱
、真假声转换 ，独特的抖音、闪音 、装饰音等唱法
，以及丰富的曲调应尽量留存；唱词和表演形式则可依据大众生活
、现代审美、音乐形式等进行创新。

“花儿 ”与《诗经》一脉相承，被誉为“活着的《诗经》
” 。“‘花儿’歌手虽非诗人 ，却胜似诗人
，他们用传唱的方式记录这份乡愁，这是独属于中国民歌的浪漫
。”徐卓说 ，希望越来越多年轻人加入
，让“花儿 ”香飘海内外。(完)